2016年4月7日 星期四

059反間之計 蔣幹 韓遂比較

59-2  兵法有妙於用間者:勝一人難,勝兩人易,以一人不可間,而兩人則可間也;
聚兩人於一處而勝之難,分兩人於兩處而勝之易,以兩人之聚不可間,而兩人之分則可間也。然而間之則非一術矣:
有馬上之語,而書中之字可疑;有書中之字,而馬上之語愈可疑。間之則又非無端矣:
斬使之前,操先有書,有前之書而後之書可疑;割地之時,遂亦有書,有我之書而彼之書亦可疑。
操之所以疑超者,蓋深得兵家間法之妙云。

周瑜之愚蔣幹,妙在黑夜;
曹操之間韓遂,又妙在白日。

愚蔣幹之書,妙在明白;
間韓遂之書,又妙在胡塗。

周瑜帳前之語,妙在說極要緊話;
曹操馬上之語,又妙在說極沒要緊話。

騙法不同,愈出愈妙,寫來好看殺人。

天下豈有兩陣對圓,而但敘寒溫,無一語及軍事者?
又豈有遣使送書,精密如曹操,而誤封草稿者?
此明係反間之計,而韓遂不知,乃含糊以對馬超,馬超安得不怒乎?
然則馬超之疑,雖曹操之智足以使之,而亦韓遂之愚有以成之耳。

馬超斷韓遂之手,猶自斷其手也;
韓遂因馬超之疑而欲圖馬超,亦猶自斷其手也。
兩人之相救當如左右手,而乃自相矛盾,使曹操拱手而享其利,袖手而觀其敗,豈不深可惜哉!

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